ਲਿਖਤ : ਵਿਜੈ ਗਰਗ
ਰਿਟਾਇਰਡ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ
ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਅਣਕਿਆਸੀ ਤਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ: ਮਾਪੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਧਣ ‘ਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ। “ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ” ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਸੀ। ਹਰ ਜਸ਼ਨ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸੌਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਸਨ।
ਇਹ ਤਾਲ ਅੱਜ ਹੜਬੜਾਹਟ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ, ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਸੰਖੇਪ ਫੋਨ ਕਾਲਾਂ ਜਾਂ ਸਾਲਾਨਾ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਖਾਲੀਪਣ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੌਂਗੀਟੂਡੀਨਲ ਏਜਿੰਗ ਸਟੱਡੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵੇਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੁਣ ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਡਾਕਟਰੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਮਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਹਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕੱਲਤਾ ਸਿਹਤ ਲਈ ਓਨੀ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ। ਇਹ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨੀਂਦ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਤਾ, ਪਿਤਾ, ਗੁਰੂ, ਦੇਵਮ ਕਹਾਵਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਹਿਲੂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਵਤਾਂ ਦੇ ਦਰਜੇਬੰਦੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਿਯਮਤ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਸਤਿਕਾਰ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਪੈਰ ਛੂਹਣਾ ਜਾਂ ਜਨਮਦਿਨ ‘ਤੇ ਫੁੱਲ ਭੇਜਣਾ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ। ਜਿਹੜੇ ਮਾਪੇ ਕਦੇ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਲਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਤੁਰੰਤ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੀਡੀਓ ਕਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸੁਨੇਹੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅੱਜ ਅਰਥਪੂਰਨ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਸੁਚੇਤ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਦੇਖਭਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਹੁਣ, ਇਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਦੇ ਭਟਕਾਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਸ ਮਿੰਟ ਦੀ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਗੱਲਬਾਤ, ਬਿਨਾਂ ਗੱਲ ਕੀਤੇ ਇਕੱਠੇ ਬਿਤਾਏ ਘੰਟਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਉਲਟਾ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਿਹਤ, ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਹਿਯੋਗੀ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇ, ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀਆਂ ਚਰਚਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣੇ ਰਹਿਣ। ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ: “ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਜਾਈਏ?” “ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ” ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਦੂਰੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਦੂਰੋਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਿਯਮਤ, ਅਰਥਪੂਰਨ ਸੰਚਾਰ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ – ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ। ਸਿਹਤ ਤਾਲਮੇਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਮੈਡੀਕਲ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਡਿਜੀਟਲ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਥਾਨਕ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਚੰਗੀ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਗ੍ਰੈਬ ਰੇਲਜ਼, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਲਿੱਪ ਫਲੋਰਿੰਗ ਵਰਗੇ ਛੋਟੇ ਸਮਾਯੋਜਨ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਾਂਝੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ – ਇੱਕੋ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਇੱਕ ਕਾਲ ‘ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇਖਣਾ, ਜਾਂ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ – ਅਜਿਹੇ ਪਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇਕੱਲਤਾ ਉਮਰ ਵਧਣ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ, ਦਿਲਚਸਪੀ-ਅਧਾਰਤ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਔਨਲਾਈਨ ਫੋਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ ਕਲਾਸਾਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਨਵੇਂ ਰਸਤੇ ਖੋਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਾਭ ਦੋਹਰੇ ਹਨ: ਸਰਗਰਮ ਦਿਮਾਗ ਤਿੱਖੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮਾਜਿਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹਰ ਲੋੜ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ – ਸੀਮਤ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪਹੁੰਚ, ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਤ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਮੌਕੇ। ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਿਹਤਰ ਸਹੂਲਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਇਕੱਲਤਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ। ਇਸ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨੀਤੀਗਤ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਇਕੱਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਨਿੱਘ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ।
ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੱਚੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਬਾਲਗ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨੇੜਤਾ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਮਕਾਲੀ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣਾ। ਲਚਕਦਾਰ ਕੰਮ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਅੰਤਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਟੀਚਾ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗੇ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ।
ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਉਹ ਜਿਉਂਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਚਕੀਲੇਪਣ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਸੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਦਾਇਗੀ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਹੈ। ਸੱਦਾ ਸਰਲ ਹੈ: ਵਧੇਰੇ ਵਾਰ ਮਿਲਣਾ, ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਣਾ।
ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਚੱਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, “ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਸੜ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।” ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿਣ – ਧੂੜ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ ਇਕੱਠੀ ਨਾ ਕਰਨ, ਸਗੋਂ ਆਖਰੀ ਪੰਨੇ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣ, ਕਦਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਣ।
